华人寄居论风波(2)：除了原住民，谁不是移民？

原住民：马来半岛的Tuan
我们可以这么说：除了原住民之外，我国公民全都是外来移民或其后代，分别只在于(1) 移居年代的先后，以及(2) 原居地的远近。

比起许多源自印尼岛屿的“马来移民”，马六甲的葡萄牙后裔以及峇峇惹娘这类华人，他们在我国居住的时间肯定来得久。

前雪兰莪州务大臣Khir Toyo的父亲，和这里许多Kampung Java的居民一样移民自印尼爪哇岛，来马的年代恐怕还比许多“唐山阿伯”来得迟。

如果说印尼的马来群岛与我国的马来半岛原属于一体，所以Khir Toyo的父亲不算是移民，那么，我国现任及前任首相的祖先肯定是移民，分别来自中东以及印度。

就算是他们家里娶回来的马来姑娘，也有学者宣称她们在马来半岛的祖先是源自中国云南；这种学说肯定得不到马来人的认同，恐怕认了就和来自云南的华人同等级了。

若论距离的话，雪兰莪州苏丹祖先的家乡━苏拉威西岛南部，和中国南部到吉隆坡的距离，同样是两千多公里，在地理位置上差别并不大，那么，移居到这里的Bugis人和华人又有何“分别”呢？

说穿了，其“分别”显然在于“肤色与人种外貌”上，否则怎么同样是移民或其后代，有者可以被称为这片国土的Tuan，有者则被视为寄居这里的外来移民？

严格讲起来，若要鉴定谁有资格成为这片国土的Tuan，首先当然必须看他是第几代的移民。像Khir Toyo这样的“资历”，肯定比不上马六甲的许多“海峡华人”和峇峇惹娘。

如果把祖先原居地的远近也列为条件的话，首相阿都拉恐怕就不够资格来谈Ketuanan Melayu了。但是，这又怎么能阻止他来领导巫统甚至于这个国家呢？

老实说，这个国家就如美国好比是一个各族移民的大熔炉，只要对国家效忠并作出贡献，又何必去计较哪个族群是这里的Tuan呢？

若凭“肤色与人种外貌”来作为鉴定Tuan的指标，这和南非白人政权以及德国纳粹党又有何两样呢？