吃喝(玩)乐：到 Tanjung Penyabong 海边吃风

之前就知道我的父母很喜欢到东海岸，在海上的奎笼上小住一两天，享受大自然的宁静。该地点处于哪里，我当时是毫无头绪，直到上两个星期的卫塞节…。

我趁卫塞节假日回乡小住三天，听两位哥哥谈论一个“少为人知”的东海岸海边。他们把该处与泰国Phuket岛的海上美景相提并论，说岸边的海面上可以看到小岛，听得我的心养养。

结果第二天出外吃早餐时路经关丹大道路口，临时起义就和太太往东海岸的方向前驶，按照看过的地图路线直奔。


>> Google Maps

从昔加末取道关丹大道(12号联邦公路)去Tanjung Penyabong海边，路途中先抵达彭亨州的Muadzam Shah小镇，往右从大道转向普通的63号联邦公路，一路向着Endau和Rompin行驶。

Endau与Rompin这两个地名通常挂钩在一起，主要是因为在柔佛与彭亨州交界处，有一座作为“聚水区”的高山地叫Taman Negeri Endau-Rompin，许多柔佛洲的河流都发源自这里。

我在五六年前就曾随哥哥们，驾车通过柔佛州居銮县Kahang的园丘路，到达这个“州级森林公园”的山顶Kampung Peta，发现到那里有条大河(即Endau河上游)供游客们探险玩乐。

说到Endau与Rompin这两个东海岸地区，Rompin是位于北部的彭亨州境内，而Endau则处于两州边界Endau河口以南的柔佛州境内。


当我们走到63号联邦公路尽头交接处，其实已来到了东海岸的Rompin新镇，前后过了大约一个半小时，这时往右转就进入了3号东海岸联邦公路。

这条海边路上尽都是当地渡假村的指示牌。向南一直往前走会经过Kuala Rompin市镇，我们就在那里的Shell油站作短暂逗留。

从Kuala Rompin往南走大约半小时，就来到了跨越Endau河的大桥，并在过了大桥后进入Endau市镇的范围，然后马上靠左转入一个不起眼的路口，沿著J182号州级公路往Tanjung Penyabong海边前进。


在这段乡村小路上，我们可以看到一座规模宏伟的德教会建筑物，还有牛群在马路中央招摇过路，甚至于一面走路一面喂奶，对城市人来说甚是好看有趣。


来到J182号州级公路的尽头，就是“传说”中的Tanjung Penyabong海边，也就是这次旅程的目的地━Jeti LKIM Penyabong。看看手表，从昔加末到这里的路程可要耗时达两个半小时。


下车后，我马上用相机全程录下眼前看到的景象(上图)。诚如哥哥们所说，岸边码头前面的确可以看到小岛，然而其气势不过尔尔，与想象中的相差太远，也难怪会“少为人知”。


从这个码头，可以出发到临近海域的一些奎笼，就是我的父母喜欢消磨时光的地方，也是一些钓鱼发烧友垂钓的好去处。


在该码头上拍拍照、吹吹海风后，我就独自到沙滩上走走看看，拿块石头往岩石上的豪蚌敲打，喷得满脸都是腥味，后来在附近还发现到一间陈旧的“船屋”(上图)。

在小食店吃过了真材实料的炸鱼饼Lekor和虾饼后，我们在回程中距离该码头的不远处，往左转入一个路口，朝向哥哥大力推荐的另一处海滩Tanjung Resang驶去。

从Tanjung Penyabong到Tanjung Resang的路程中，我们途经一处国民服役营地，真是羡煞了我们这些游客，就不晓得营内的年轻人是否有机会时常到海滩吃喝玩乐呢？

Tanjung Resang海滩
还好，这次没错过Tanjung Resang海滩的美景。那可是个难忘的悠闲下午，把车子直驶到沙滩上，开足冷气在车上与心爱的人，一齐欣赏一望无际的蔚蓝色海水，真是不枉此行。

改朝换代(3)：地方政府在干什么？

我的《FASCINO》特约作者YB刘天球，在雪兰莪州当上了专司地方政府的州行政议员，可喜可贺！

我那天走在住家附近的街道上，看着地上被压扁的狗粪、老鼠尸体，以及街灯柱上的乌鸦，有感而发了一个SMS给他。

我的SMS这样写道：“地方政府的任务就是：确保人民有一个乾净舒适美观及安全的居住环境”。请注意！这里提到我心目中4个理想居住环境的要素，即：(1)乾净；(2)舒适；(3)美观，以及(4)安全。

前关丹市议会主席Dato' Mohamad Saib日前在一项有关我国地方政府的研讨会上，也提到他在任时最在意的4样东西：(1)垃圾的异味；(2)阻塞的水沟，(3)路边的杂草，以及(4)马路的洞坑。

其实，在民间老百姓的日常经验与认知中，地方政府的最基本职责就是：维持居住环境的“清洁与卫生”。

是以，只要地方政府选出一位有“洁癖”的主席，再依照房屋数目与地区范围大小，雇用足够的清道夫、除草工人与倒垃圾工友，就能满足人民对地方政府的最基本要求。

但是，我对我所处在的安邦再也市政府在这方面的表现，就感到不是很满意，至少我在整条街道上，竟然找不到一个公共垃圾桶，更甭说要如何清理路边小巷的垃圾和狗粪。

现在民联政府终于执政雪州，上台组织地方政府也指日可待。在此恳请各位未来的县市议员，记得届时开会议决增置公共垃圾桶，再雇请专家来喂老鼠及乌鸦吃避孕药。

Vacuum Sweeper
如果嫌“全民大扫除运动”太“劳民”的话，大可“伤财”从国外进口Vacuum Sweeper，让清道夫轻轻松松的一个人做几个人的工作，誓把民联政府管辖下的城镇打扫得像座“花园城市”。

严格讲起来，地方政府的“功能”并不只局限于“清洁与卫生”的范围，否则的话，倒不如就让YTL杨忠礼集团来“私营”地方政府。

不久前，我就为了搞清楚我国地方政府在干些什么，特地上网查阅全马各地区8个市议会的网站，其中包括柔佛州居銮、森州芙蓉、霹雳州江沙、槟州槟城、吉打州居林、登州甘马挽、彭亨州文冬，以及砂州南古晋的市议会网站。

整理了这些网站上有关市议会的“功能”(见附录) 后，我发现到地方政府除了负责管理公共卫生与环境整洁之外，主要的日常职务就是负责地方上的公共硬体设施，以及美化市容。

就是这些“公共硬体设施”与“市容”的存在，让地方上的政治领袖与他们四周围的朋党，得以从中捞取丰厚的“油水”，也让他们在国阵失去州政权时掉下男儿泪。

就拿菜市场这个最基本的公共设施为例子，我小时候就听说过业主必须付上“台底钱”，才能够获得菜市场的档位。至于其它公共设施如何提供“油水”，看官们尽可发挥各位的想像力。

当然，地方政府还有一项重要“任务”就是向人民收取金钱，以支付地方政府所有工作的开销与花费。除了门牌税之外，地方政府主要通过发出各类商业执照来增加收入。

此外，地方政府最为关键性(关系到人命)的任务，就是策划及协调地方上的发展。批准不当的屋业发展，最终会导致像1993年淡江Highland Tower十二层公寓倒塌事件的发生。

归咎到底的话，我们将会发现到：一个完善的“监督机制”是管理整个地方政府的必要条件。邻国新加坡在维持市容整洁以及良好治安上的成功，当归功于该国政府打击“贪污舞弊滥权”的努力得法，并非靠喊几个口号或举行几场活动就能奏效。

我们的县市议会大可设立一个投诉局(Jabatan Aduan Awam)，以各国州议员为当然成员，并委任一名反对党领袖为副主席，各成员可委派一名助理为地方政府的受薪职员，以协助处理选区内居民的民生问题，以及任何关于贪污滥权的投报。

我想，也惟有在这个地方政府制度上的改革，才能一劳永逸的克服贪污滥权的老问题，确保地方政府妥善的利用人民缴交的每一分钱，以便把每一个民联政府管辖下的城镇，打造成为世界级一流的“花园城市”。


附录：地方政府的功能

(1) 维持公共卫生与环境整洁:
清理街道与沟渠
处理垃圾
除草
扑灭蚊虫
检查餐饮业

(2) 建设、维修及提升公共基本设施:
菜市场
小贩中心
车站
公厕
公园及游乐场
街灯
坟场
停车场
马路
民众会堂
体育馆
图书馆
公共游泳池
污水处理系统

(3) 美化市容
(4) 策划及协调城市的发展
(5) 收集门牌税
(6) 发出各类商业执照

五权分立(5)：Memo to Karpal Singh

YB Karpal,

前阵子我忙于工作，所以没时间给你写这封“面膜”。我对你的处境深感同情，因为我知道你是个好人，也知道你是真正为民主而行动的党员。

我发现到，你和许多捍卫民主人权的大马人民一样，以为“三权分立”是民主的真谛，甚至于有些人还以为“三权分立”是我国宪法的条文。

其实，你们通通都搞错了！我们现在不是在钻研“法律问题”，所以你应该从“政治学”的角度来看问题。

若真的要讲究法律的话，我们也无法在我国宪法中找到“三权分立”的字眼，这只不过是英国人的一项政治理论和学说而已。

我赞同许多有识之士的看法，认为我们必须去探讨我国宪法中的“精神”。我个人深信这种“宪法精神”，在在捍卫着“王权”在我国民主政治中的地位。

与其处处跟“王权”过意不去，倒不如就承认“王权”作为一项民主的政治权力，并与立法、行政及司法权等“民主三权”同时并存，以便互相监督与制衡，赋予人民多一层的保护。

我们总不能在我国民主的三种权力出问题时，上街示威到国家皇宫向“王权”求助，然后过桥抽板反过来否定“王权”的地位与存在价值。

除了“王权”之外，我们还应该把目前我国民主政治中的“监察权”，从“行政权”中隔离出来，成为一项独立自主的政治权力。

若把“王权”、“监察权”以及我们所谓的民主三权结合起来，将会成为世上最完美的民主政治制度，甚至于超越英国这个民主制度的发源地。阿门。

小针上
2008年5月17日

TomYam：“马来主权”=“巫统特权”

特权只为保护弱者
为何我们现在还要提Ketuanan Melayu (马来主权) 这样的议题呢？

这个“马来主权”的字眼并不存在于我国宪法中，有的也只是联邦宪法第153条中所谓的“特殊地位”，以便保护当年处于弱势的马来族群。

这个在联邦宪法下的“特殊地位”，其实只局限于民事服务职位、奖学金名额等几个事项，而不是像后来的邪恶政府，把其涵盖范围无限放大到所有的领域。

吉兰丹州王储指非马来人不应要求获得与马来人同等的权利，这种说法如同要求南非与美国的黑人，放弃争取与白人拥有同等的“民权”。有人性与理性的文明人会接受这种说法吗？

会捍卫“马来主权”这个字眼的，恐怕也只是属于巫统的一伙人，何况这可是巫统的“招牌菜”，可以保证他们建立起来的政治霸权，以支配其他国阵成员党，甚至于增加他们担任槟州首席部长的机会呢。

把“马来主权”与“马来统治者”划上等号的作法，更突显出巫统这伙人的无知，想把政治地位中立与超然的马来统治者扯进他们的阵营中。

严格讲起来，“马来统治者”在我国的民主制度中，是属于各族人民的“王权”，作为制衡立法、司法、行政与监察权的一支政治权力，基本上与种族色彩毫无关联。

无论是“马来主权”抑或“马来特权”，对大多数的普通老百姓来说，只会制造机会让一小撮特权阶级的土著，利用“特殊地位”来刮取国家的财富与资源。

倘若这些“政客”诚心诚意为民着想的话，就不应该把人民依照肤色人种来分类，而应该依照经济上的需求与能力来分类，重新划分为“贫穷人”与“富有人”。

Last Update: 13 May 2008

吃喝玩(乐)：《老夫子》漫画

种瓜得瓜
老实说，现在看回《老夫子》漫画，觉得这种漫画还相当无聊。还记得小时候看《老夫子》，学到相当多的成语，其中最常见的一句应该是“耐人寻味”。

今天我的儿子拿着《老夫子》漫画向我问生字，看到上面这则叫人喷饭的漫画。其精髓在于让读者们“出乎意料”，加上漫画造型十分滑稽，成就了这幅少见如此出色的《老夫子》漫画。