916系列(10)：1：1：1

请看清楚一点，我国国会目前的议席分布可说是“三国鼎立”：巫统占去三份之一、民联占去三份之一，而马华民政国大党加上东马国阵竟然也有三份之一。这也就难怪黄家定那天会肚懒的大唬：国家政权不是你巫统一党霸完的。

既然巫统凭三份之一的国会议席就可以独霸正副首相，加上内部部长、财政部长、教育部长、国防部长、外交部长等政府要职，为何马华民政国大党加上东马国阵各成员党，就不能凭三份之一的国会议席来瓜分正副首相等要职呢？

依我的浅见，我国目前的政治发展不是朝向两线制，而是形成暂时性的“三线制”。若马华、民政、国大党以及一些东马的国阵成员党此时犯险，纷纷与巫统划清界线并退出国阵，另外组成一个独立阵营的话，“联合政府”将会是无可避免的局面。

以林吉祥这么资深的从政经验，都认同阿都拉与民联组织“联合政府”的可行性，这让人回想起联盟在1969年大选中被挫败后，继而在1973年与其它反对党如民政及回教党成立起国阵，却助长了巫统一党独大长达卅五年的霸权。

倘若大家会从国阵的成立与发展过程中吸取到教训的话，马华、民政、国大党以及东马各国阵成员党或许会考虑退出国阵，然后才与民联或巫统坐下来商讨成立联合政府的方案。如此一来，这些国阵成员党才能累聚到讨价还价的本钱。

我国副首相由华裔或东马土著担任的日子不远矣。

>>其他意见

916系列(9d)：首相阿都拉的最后一张皇牌？

Total Sample: 2030

我们花了五天的时间，终于收集到两千名网民对我国首相人选的选择。安华依然以86.9%的得票率高居榜首，与之前的成绩即87.1%相吻合。其他两名人选即阿都拉与纳吉，他们分别只获得7.75%及5.35%的成绩。

在这项民意调查的成绩见报后，独立民调的类似调查结果也随著公布于世。虽然他们的调查方式与成绩，与我们的不尽然相同，但是，可以完全肯定的一点是：阿都拉比起纳吉更能获得民心。

对于正面对逼宫的首相阿都拉来说，这项民意调查的“发现”可说是意义非凡。我们也想提醒所有的人民：首相一职并非巫统想当然的“私人产业”；首相人选应当是属于“人民的选择”，而并非“巫统的选择”。

虽然巫统在国会中的79个议席最多，但是毕竟只占总数222席的35.6%而已。只凭区区的三分之一国会议席，基本上，巫统是没有资格在党内决定首相的人选，更甭说要谈论接棒的时间表。

我们可要知道，就算是阿都拉在其党内四面楚歌，只要在国会中获得大多数支持的话，任何一位国会议员都能当上我国的首相。我刚才就向蔡添强发出这道问题：“阿都拉会向民联议员寻求支持吗？”，他给我的答案是：“不排除”。

首相阿都拉甚至于可能会考虑改组内阁，吸纳民联议员以取代那些对他逼宫的巫统部长，作为换取民联议员们支持的“政治交易”。唉，这种想法的确有点头疯！

后记：林吉祥之前说过阿都拉如今只有三条出路，过后却改口加多两条出路，其中包括了与民联合作组织新政府。看来，头疯的人还相当多！

916系列(9c)：安华获得86%的网民支持

(吉隆坡廿六日讯) 一项由本地网民所主持的网上民意调查显示，我国人民似乎倾向于支持安华·依不拉欣成为下任首相。

这项名为“2008年大马首相网上选举”的负责人陈德真指出，多达86%的网民投票支持安华，把其他两名候选人即现任正副首相阿都拉及纳吉，远远抛在后头。

他说，值得玩味的是，阿都拉在这项民意调查中的得票率(8%)超越了纳吉(6%)，对于准备接棒担任下任首相的纳吉来说，这并非是一件好事。

这项网上民意调查自本月廿二日开跑以来，目前已获得超过一千六百名网民的热烈参与。主办单位根据手上的本地网民名单，日前总共发出了大约两万封邀请函。

当询及举办这次民意调查的动机时，陈德真澄清本身目前不属于任何政党，既不是为国阵政府试探民意，也并非为安华造势拉票，只是纯粹想通过民意调查，找出人民的选择与意愿。

他说，就诚如马华总会长黄家定所说，大马的政权并非只属于巫统一党，因此，对于首相移交职权给谁这等国家大事，我国全体人民都应该有权参与决定。

916系列(9b)：最新成绩出炉

我们利用之前所收集到的电邮地址名单，发出了超过一万封的电邮，邀请我国网民参与这项网上投选活动，而参加的人数已在2008年9月25日9:09AM达到1,000人。

最新的成绩(总数1,000票)如下：
A. 阿都拉·巴达威 - 77票 (7.7%)
B. 安华·依不拉欣 - 871票 (87.1%)
C. 纳吉·敦拉萨 - 52票 (5.2%)

这项投选活动将会延续至2008年9月30日，或直到收齐2,000票的成绩，视何者为先。

注意：这是一项非正式的民意调查，只能反映出我国各族网民的选择与意愿。

916系列(9a)：网上投选马来西亚首相

>> 参加网上投选马来西亚首相活动

截至2008年10月5日9:59PM的投选人数：2,444人

916系列(8)：裁判不需开会

甭论地点或时间气象，只要清楚确定了全体议员的意愿，最高元首就应该考虑更换首相。

我们怎么能让一位已失去多数议员支持的首相，来继续治理一个“民主”国家呢？

五权分立(7)：直选首相的倡议

终于硬起来了
不晓得黄家定最近是否吃了伟哥，讲话不再像以前那样软绵绵。他日前说，政府的许多政策是在没有知会马华的情况下作出决定，所以马华不会承担后果。他还“鸟”政府：政权是由国阵各成员党共享，不只是属于巫统的。

然而，摆在我们眼前的问题是：国家大事几时会轮到马华这位“小弟”来作出决定呢？就说“分享政权”这码事，试问在过去的二三十年来，马华的国会议员有哪位担任过内政部长、财政部长、教育部长或国防部长呢？

就算是“决定一国之首”这么重要的事，看起来似乎只是一党独大的巫统内部“党务”。我就针对这个问题问了马华的一位副部长：“几时轮到马华和人民来决定谁是首相接班人？”。他回答说：“或许是当民联执政时”。

我愿在此大力呼吁民联各位成员党的朋友们：当你们上台执政时，切切要记得修改宪法，好让我国人民投票直选首相，再从朝野各政党的国会议员当中，选出内阁成员来组织政府。

这样的话，民主五权中的行政权与立法权就能进一步分立，首相与其政府的民意基础也得以巩固。

TomYam：肚懒能救国

我很佩服大马“肚懒教主”赖昭光的功力，把福建人“肚懒”一词的用法发挥到极点。然而，他显然是在乱写一通，把堵塞的“堵”写成了“肚”，更把男人生殖器的“卵”(读lan) 写成了“懒”。

无论如何，天下所有的成年男人应该都会了解到，阴茎堵塞在阴道外的哪种“感受”。我在这之前建议过，用“光火”来取代“肚懒”这个不文雅的词句，现在倒觉得“火滚”一词更能表达出那种“心情感受”。

(感谢张景云前辈办我翻查他手上的两本福建字典，让我了解到“阴茎堵塞”的意义。)

缅甸的昂山素姬说得好：“导致腐败的不是权力而是恐惧”。是人民的恐惧感成就了腐败的政府，使人民无法去推翻它。然而，一旦人民“肚懒”的情绪超越了恐惧的感觉，这个军人政府就会大势不妙。

在我们这里并没有多大的恐惧，却有无限的宽容与容忍。对贪污腐败的容忍、对社会不公正的麻木不仁，都是延续一个政权长达51年的“成功”因素。然而，人民的容忍并非毫无止境，若超出了“忍无可忍”的限度，就会群起造反甚至于闹革命。

Merdeka Centre 的民意调查结果
据说在这次大选中，选委会在最后一刻取消指头点墨措施，经已挑起选民们的“肚懒”情绪，纷纷怀疑执政党想要“玩臭”，继而导致选情突然告急，支持反对党的民意终于首次超越执政党，最后引发了308政治大海啸。

如果我们把支持执政党的百分点列为选民的“容忍度”，而支持反对党的百分点比拟为“肚懒度”，如此一来，Merdeka Centre民意调查的曲线图就可以很好的显示出民心的浮动。

我不晓得当年孙中山革命时，中国人民对满清政府的“肚懒度”到底有多高，但是，看到这么多烈士可以抛头颅洒热血，我相信其“肚懒度”应该不会低过“容忍度”，否则就不会触发革命的火花。

肚懒赋予人民作出改革的勇气，肚懒能够救国，就只怕你对一个贪污腐败的政府不会感到肚懒。

916系列(7)：变天必须通过人民首肯

公正党的梁自坚昨天说，议员的议席不属于政党，他们对党的责任只不过是“课外活动”。在这个916变天的紧要关头说这种话，让人听了十分刺耳，并认为他是在“自圆其说”。

我们都同意：议员是人民的代表，在民主制度下代表人民做出决定。然而，在选举这些“代议士”时，人民往往都是基于他们所代表的政党，而考虑把选票投给他们。所以，我们才会在这次大选中，听到选民对胡渐彪说：“你人很好，可惜进错党”。

从这里我们可以清楚看到，人民在选举中是选择“政党的代表”，认同那些候选人所代表的政治理念与政党领袖，因此，议员的议席显然是属于政党的。

一旦议员本身改变想法，去支持不同的政治理念或政党领袖，他们即马上失去之前的“代表性”，无法再代表人民在大选中原有的意愿与想法，除非人民本身也认同这种改变。

在正当的民主程序中，惟有通过一场选举来确认人民的意愿，否则的话，就算你给的理由听起来是多么的伟大，议员们跳槽的“民意基础”与“道德正确性”，依然将会受到各方的质疑。

可惜的是，我国宪法经过伟大的马哈迪政权修改后，并不允许国会议员在辞职后的五年内参选，以便通过制造补选来确认“最新民意”。这也就难怪公正党领袖会放话说，他们准备在夺得中央政权后举行闪电大选。

我想，既然选举的目的是要确认人民对民联政府上台的意愿，与其劳民伤财再度举行大选来选出民意代表，倒不如先来场全民表决以便取得人民的委托，若不通过才来举行大选还不迟呢！

916系列(6)：狗急跳墙

跳不过，就会跌死。

华人寄居论风波(5)：非马来人的政治权力被否定

Obama：平等的政治权力与公民地位
行动党的朋友黄隆汉告诉我，这次的华人寄居论风波就好像打开了潘多拉盒子，可以看到很多的东西跑出来。基本上，我是同意他的这种说法，要不然我怎么会写了第五篇评论呢？

槟州巫统的那个政客看来有很多话要讲，虽然我们不同意他的说法，也不能剥夺他说话的权力，就让他尽量把心底的话全都掏空来讲，否则怎么能知道种族极端份子的脑袋在想什么？

我读过了他的文告，非常搞笑的一篇文字，明明再三的声明和强调自己不是种族主义者(Racist)，但是紧接下来却讲了一大堆种族极端的言论。

他呼吁我国华人切莫尝试像美国犹太人那样，在掌控经济之余，又想要得寸进尺的掌控政治。这就是他所谓“不是Racist”的政客，所发出来的种族极端言论。

相信这番言论并不单纯的代表一个人的心声或想法，否则当时他怎么能获得众多巫统支持者的喝彩呢？况且他自1974年就开始参与巫统的斗争，没有理由不清楚巫统的理念与政治思想。

他的言论多少反映了现实情况，即有些族群的政治权力长久以来被否定，否则的话，为何行动党的倪可汉在这次大选中，居然无法在他的州属当上州务大臣呢？

我想，为了维护各种族平等的政治权力与公民地位，我们有必要赋予每位选民同样一张选票，直接选出我国各族人民都能接受的政府首长。

我的朋友黄进发肯定会支持这项倡议，因为一旦选民通过直选来表达大多数人民的意愿，任何人就无法通过拉拢议员跳槽来推翻首相。

在议会选举之余另外举行政府首长选举，也符合五权分立的政治概念，以免议会的立法权与政府的行政权重叠，甚至于发生行政权控制立法权的乱象。

华人寄居论风波(4)：科学论证许子根是否祸首

槟州巫统的那个政治人物，最近好像吃了伟哥，讲话越讲越爽，把火头往许子根头上烧，说槟州国阵输掉州政权是许子根一手造成。

如果你的头脑不够清醒，年轻时候也没念过科学做过实验的话，你肯定会被这种说法牵着鼻子走。

相信大家都会记得，在中学时代做实验时，你会发现老师把实验品的其中一份，放在一旁什么也没做的当作“对照样品”(Control Sample)，以便过后拿来比较在同一个环境下得出的不同实验结果。

就好比槟州巫统的那个政治人物，和许子根一起获选参加伟哥的药物实验，一个吃了伟哥，而许子根却被骗吃了维他命C，然而两人在看到裸女照时都同样勃起，这证明伟哥并非造成子根充血的因素。

同样的道理，在这次的大选中，许子根只在槟州带军作战，然而国阵却同样在其它四个州属败选，这证明许子根并非导致国阵失去槟州政权的主因。

那么，主因何在呢？我会在还未出炉的2008大选成绩剖析(3之2)中，再以同样的科学论证法来分析。

华人寄居论风波(3)：又是记者乱乱写？

“华人寄居论”风波闹到目前为止，我们可以肯定的是：当事人的确有讲过“Orang Cina cuma tumpang di sini sahaja”这句话，而他也坦然承认曾经讲过这样的话，不过呢，是在讲“历史”！

马来语与华语一样，并不像英语那样有past tense、present tense，是以，我们根本无从知道这个“tumpang”，是否是用来讲述他所谓“历史”的past tense。

如果这句话之前的一个句子是“pada suatu ketika dahulu”(曾经有一段时间)，又或者是“sebelum negara ini mencapai kemerdekaan”(在我国独立之前)，那么，事情就好办多了。

你可以说写新闻的记者断章取义，除非我们获得当天政治座谈会的实况录音，从中找出前言和后语，否则事情真相就无法大白，大家惟有继续各说各话，热闹热闹一下。

后记：据说警方通常都会在政治讲座会上做现场录音，《星洲日报》可以尝试献赏RM1,000,000寻找这样的录音带，以正视听，希望大家不要把录音带给弄不见了。

华人寄居论风波(2)：除了原住民，谁不是移民？

原住民：马来半岛的Tuan
我们可以这么说：除了原住民之外，我国公民全都是外来移民或其后代，分别只在于(1) 移居年代的先后，以及(2) 原居地的远近。

比起许多源自印尼岛屿的“马来移民”，马六甲的葡萄牙后裔以及峇峇惹娘这类华人，他们在我国居住的时间肯定来得久。

前雪兰莪州务大臣Khir Toyo的父亲，和这里许多Kampung Java的居民一样移民自印尼爪哇岛，来马的年代恐怕还比许多“唐山阿伯”来得迟。

如果说印尼的马来群岛与我国的马来半岛原属于一体，所以Khir Toyo的父亲不算是移民，那么，我国现任及前任首相的祖先肯定是移民，分别来自中东以及印度。

就算是他们家里娶回来的马来姑娘，也有学者宣称她们在马来半岛的祖先是源自中国云南；这种学说肯定得不到马来人的认同，恐怕认了就和来自云南的华人同等级了。

若论距离的话，雪兰莪州苏丹祖先的家乡━苏拉威西岛南部，和中国南部到吉隆坡的距离，同样是两千多公里，在地理位置上差别并不大，那么，移居到这里的Bugis人和华人又有何“分别”呢？

说穿了，其“分别”显然在于“肤色与人种外貌”上，否则怎么同样是移民或其后代，有者可以被称为这片国土的Tuan，有者则被视为寄居这里的外来移民？

严格讲起来，若要鉴定谁有资格成为这片国土的Tuan，首先当然必须看他是第几代的移民。像Khir Toyo这样的“资历”，肯定比不上马六甲的许多“海峡华人”和峇峇惹娘。

如果把祖先原居地的远近也列为条件的话，首相阿都拉恐怕就不够资格来谈Ketuanan Melayu了。但是，这又怎么能阻止他来领导巫统甚至于这个国家呢？

老实说，这个国家就如美国好比是一个各族移民的大熔炉，只要对国家效忠并作出贡献，又何必去计较哪个族群是这里的Tuan呢？

若凭“肤色与人种外貌”来作为鉴定Tuan的指标，这和南非白人政权以及德国纳粹党又有何两样呢？

不断研究：如何用GMAIL寄广告信

每封Gmail可以寄给高达100名的收信人，然而，每个Gmail的户头一天只限可以寄信给500名收信人，这意味著我只能在一天内用同一个Gmail邮址寄出5封广告信。

像我这样要一口气寄广告信给2万名收信人，就被逼要用上40个不同的Gmail邮址。我尝试一口气申请多个Gmail户头，结果发现到只获准申请10户头。

经过多番的推敲与实验，我终于知道每个IP只能申请到10个Gmail户头；若要申请更多的Gmail户头，惟有关掉Modem与Router长达15秒钟或更久，然后重新开电启动以便获取新的IP。

其实，Google的工程师应该知道这个“漏洞”，因为他们比我这个工程师还要聪明上100倍，但是，有些东西还是当着没看到比较开心。看看他们的工作地点，就知道他们是多么的开心。

TomYam：评Loi Bih Siang给行动党的公开信

若不是老婆大人推荐，恐怕我也不会浪费时间看这种email，毕竟几乎每天都会收到几位热心人士寄来这类email，而老婆大人的这种举动也不是常有。

这封写给民主行动党的公开信，不外是在“教导”这个政党，如何赢得马来选民的信任与支持。然而，大部份的内容都是“废话”，即是讲了等于没有讲的空话。

这位仁兄指行动党热衷于扮演“华人英雄”，试问行动党为受欺压的族群出头，就是为了要成为“英雄”吗？别忘了，当年林冠英是为了捍卫一位马来女孩的利益而入狱，难道是热衷于扮演“华人英雄”吗？

老实说，行动党之所以会变成现在这样的“华基”政党，是受制于历史因素与大环境使然。我想问的是：马来社会有国阵(巫统+马华+民政++)政府多年来的细心照顾，还会轮到行动党来操心吗？

为了赢取马来选民的支持，而放弃自己的原则与政治立场，把嘴巴关起来把帽子戴上去，恐怕连原有的华人支持票都会失去，你说务实的行动党会那么的愚蠢吗？

就算是全世界最愚蠢的saleman，都不会为了没有把握的市场而冒这种险。我们可要知道：在政治现实中，“生存”比“理想”来得还要神圣和伟大。

要马来选民在政治上醒悟，必须经过漫长时间的教育过程，这并非行动党凭其有限资源所能办得到的事，回教党在这方面就占尽天时地利人和的有利条件。

无论如何，这封给行动党的公开信还是有两点论点必须正视：(1) 我国赌博业的后台老板是巫统的代理人；(2) 人民公正党的许多党员带有巫统的劣性。

华人寄居论风波(1)：巫统应该修改党章

我在过去四十年来，不只一次听到巫统的基层领袖，把大马的华人当成“寄居”在这里的“中国人”，并多次叫这些人回去中国。这种“华人寄居论”或许已在这些巫统领袖的脑袋里根深蒂固，要撇除的话也并非一朝一夕的事。

就拿Orang Cina这个名词来说，从字面上来看，根本就可当作“中国人”来解释，除非是仿效邻国马来社会的叫法，把华人称作Orang Tionghua。那么的话，这里的印度人又该如何叫法呢？

追根究底，这些巫统基层领袖之所以会这样，不外乎把华人敌视为竞争的强敌，而非友好的合作伙伴；也惟有制造出如此的危机感，才能突显出巫统作为“保护伞”的重要性，继而捞取马来选票。

若仔细研究巫统党章内的六点宗旨，前面的五点分别为捍卫以下事项：(1) 国家的独立与尊严；(2) 君主立宪、国家与各州属的宪法；(3) 回教作为国教；(4) 国会民主体制与国家经济发展下的国民尊严与社会公正；(5) 马来语作为国语，和以马来文化为主的国家文化。

相信大家对这些事项都耳孰能详，并已毫无太大的异议。然而，巫统的第六点宗旨则是：促进各族间的合作，以便塑造出一个以基本人权及马来/土著特权为基础的团结与强盛的马来西亚国族。这点宗旨不像其它的五点，并没有捍卫或确保任何的东西。

我想，为了杜绝将来重复发生类似这次的事件，巫统应该在其党章中重申对我国其它种族的尊重，并把其第六点宗旨修改成：捍卫及尊重各种族在这个国家的平等国民权益，以便塑造出一个团结及强盛的马来西亚国族。

后记：试问没有“平等”的权益，我们该如何促进各族间的合作，一个国家的人民又该如何的团结在一起呢？

916系列(5)：王者再现

据说，倘若国阵议员兵变投向安华的阵营，国阵政府肯定将会马上宣布解散国会并举行大选。

如果这种说法属实的话，全国的焦点肯定会再度集中在最高元首身上，因为只有他本人才拥有解散国会的权力，首相只有提出建议及劝告的份，听不听就由最高元首来决定。

一旦最高元首觉得再度大选只会劳民伤财，他大可拒绝宣布解散国会，并委任获得最多议员支持的人选为首相。

当然，首相也可能会考虑到最高元首不给予合作，而自行宣布解散国会。我们可以意料到这种局面肯定将会造成一片混乱，若在野党与马来统治者现在不做好心理准备，届时恐怕会手忙脚乱。